四書五經精華本分節閲讀 25

噬嗑，亨。利用狱。

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《彖》曰：颐中有，曰噬嗑。噬嗑而“亨”，刚分，而明。雷电而章。得中而行，虽当位，“利用狱”也。

《象》曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

初九：屦校灭趾，无咎。

《象》曰：“屦校灭趾”，行也。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。

六三：噬腊，遇毒，小吝无咎。

《象》曰：“遇毒”，位当也。

九四：噬胏，得金矢。利艰贞吉。

《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。

六五：噬，得黄金。贞厉无咎。

《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。

九：何校灭耳，凶。

《象》曰：“何校灭耳”，聪明也。

噬嗑卦象征着，亨通顺利，有利于理刑狱诉讼。

《彖传》说，里有食，因此需嚼。嚼食能够通畅顺利，是说本卦的阳刚等分相济，震离行明察，雷电彰明显著。于中并且断向发展，管居位适，却利于理刑狱诉讼。

《象传》说，雷电，象征着。先辈君王效法此象严明刑罚的重，修正法律。

初九，刑而盖住趾，没有灾祸。

《象传》说，“刑而盖住趾”，说明已再能恶。

六二，因为食好，犯被割掉了鼻子，会现灾祸。

《象传》说，“因为食好，犯被割掉了鼻子”，说明本爻乘在阳刚。

六三，像嚼坚的腊而中毒，到些许适，但没有祸害。

《象传》说，“中毒”，说明吃了该吃的东西。

九四，嚼而带骨的，吃到了铜箭头。有利于在艰难当中坚正守固，吉祥。

《象传》说，“有利于在艰难当中坚正守固，吉祥”，说明实际还未能达到光明境界。

六五，嚼的脯，吃了黄金。坚守正以防范危险，可以避免祸害。

《象传》说，“坚守正以防范危险，可以避免祸害”，说明以承刚，理得当。

九：担负的刑，遮住了听觉，有凶险。

《象传》说，“担负的刑，遮住了听觉”，说明平听忠告而断累积恶行，以致犯罪。

☆、四书五经华本58

《周易》·贲卦第二十二

贲，亨。小利有攸往。

《彖》曰：贲“亨”，而文刚，故“亨”；分刚而文，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，文也。观乎天文，以察时。观乎文，以化成天。

《象》曰：山有，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。

《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。

六二：贲其须。

《象》曰：“贲其须”，与也。

九三：贲如濡如，永贞吉。

《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵也。

六四：贲如皤如，马翰如，匪寇婚媾。

《象》曰：六四当位，疑也。“匪寇婚媾”，终无也。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

九：贲，无咎。

《象》曰：“贲，无咎”，得志也。

贲卦象征着文饰，亨通顺利，有事外将获取小利。

《彖传》说，文饰，亨通畅达，以之德辅佐刚强。阳饰而能够亨通畅达。刚强居而用文饰的于位，因此“有事外将获取小利”。月星辰刚错，形成文饰；文章灿明止乎礼义，这是类的文明。观天的文饰，可察看四时的替化；察类文明，能够推行化庶民，促使天昌明。

《象传》说，山的焰燃烧，象征文饰。君子效仿这种神，明察繁杂的政务，敢率断决案件。