四書五經精華本分節閲讀 33

《彖传》说，“遁卦与顺利相关”，是说退避能够获得亨通顺利。九五阳刚居中正之位，与六二对应，因此退避应当见机行事。“利于小者”，说明之气现逐渐浸成之。“退避”应当顺应时，这点极为重。

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《象传》说，天耸立着山，象征着退避。君子应当效法这种神，远离小，虽然会表现憎恶之，但是以威严自律到这种境界。

初六，逃避在，会有凶险，适宜冒险。

《象传》说，“逃避在，会有凶险”，但如果是冒险，又怎会有灾祸呢？

六二，像是用黄牛缚东西样，没有量能够将其挣脱。

《象传》说，“像是用黄牛缚东西样”，说明意志坚强。

九三，被牵系往而无法退避，会现疾患及危险，先蓄养臣仆、婢妾可获得吉祥。

《象传》说，“被牵系往而无法退避，会现疾患及危险”，说明如有病，并被拖累得疲惫堪。“蓄养臣、仆婢妾吉祥”，说明无法事。

九四，喜好明地行隐遁，对君子是吉祥的，对小是吉利的。

《象传》说，君子喜好明地行隐遁，小却无法到。

九五，成功及时隐遁，符正，能够获得吉祥。

《象传》说，“成功及时隐遁，符正，能够获得吉祥”，说明可以端正志向。

九，远走飞，没有什么利之。

《象传》说，“远走飞，没有什么利之”，说明存在疑虑牵系，当遁则遁。

☆、四书五经华本70

《周易》·壮卦第三十四

壮，利贞。

《彖》曰：壮，者壮也。刚以，故壮。壮“利贞”，者正也。正而天地之可见矣。

《象》曰：雷在天，壮。君子以非礼弗履。

初九：壮于趾。征凶有孚。

《象》曰：“壮于趾”，其“孚”穷也。

九二：贞吉。

《象》曰：九二“贞吉”，以中也。

九三：小用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。

《象》曰：“小用壮”，君子罔也。

九四：贞吉悔亡。藩决羸，壮于舆之。

《象》曰：“藩决羸”，尚往也。

六五：丧羊于易，无悔。

《象》曰：“丧羊于易”，位当也。

六：羝羊触藩，能退，能遂，无攸利，艰则吉。

《象》曰：“能退，能遂”，详也。“艰则吉”，咎也。

壮卦象征着强盛，有利于坚守正。

《彖传》说，壮指刚而又强盛，刚健而有所行，因此称为强盛。“强盛，有利于坚守正”，表明刚者还应当端正守中。正直且刚，就可以发现天地万当中的真。

《象传》说，雷在天作响，象征着声浩。君子应当效法这样，礼仪的事去。

初九，只是趾强壮，向发会现凶险，这是毫无疑问的。

《象传》说，“只是趾强壮”，贸然，自然会无路可走。

九二，坚守正，定能够吉祥。

《象传》说，九二“坚守正，定能够吉祥”，因为居中正，因此得以修养正德。

九三，小依靠强壮骄，君子依靠无为世。这么非常危险。公羊用角冲藩篱，角被挂住而退得。

《象传》说，只有小才会以强壮骄，君子用无为世。

九四，坚持正吉祥，悔恨消亡。就犹如藩篱被开个缺，羊角没被挂住，又像是车的辐那样坚固耐用。

《象传》说，“藩篱被开个缺，羊角没被挂住”，说明勇于向。

六五，在田畔遗失了羊，无须悔恨。

《象传》说，“在田畔遗失了羊”，说明自己的居位当。

六，公羊藩篱，无法，无法退，没有什么利益，但只艰苦奋斗，就可以获得吉祥。

《象传》说，“能，能退”，说明其事慎，“只艰苦奋斗，就可以获得吉祥”，说明灾咎会持久。

☆、四书五经华本71

《周易》·晋卦第三十五

晋，康侯用锡马蕃庶，昼三接。

《彖》曰：晋，也。明地，顺而丽乎明。而行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼三接”也。